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第269章 感官-3（2合1）已修（第5页）

而另一方如果连定义的过程都无法理解，却要利用文明差异曲解为非自然态的结果。

“那么分歧就避无可避。”

这既是两种文明从路径上就存在的、不可调和的分歧根源，也是屠休自己身体里矛盾的根源所在，更是任何企图强行融合矛盾二者的行为都会败下阵来，不得不学会妥协的理由。

“就像被光冕堂皇的说辞杜撰出来的欧洲文艺复兴时期，其实不过是人们无法立刻终止已经持续上千年的旧习惯，这才迫切的明明出一种思想的革新路径，就为了让自己彻底从宗教束缚中解脱出来。”

闻哲这次没有说出与屠休脑海中浮现出的相似话语，而是回到了话题初始的地方，毫不委婉地表明他阐述这些“历史”的真正用意。

“人们以不同的视角作为出发点所做出的历史解读，才让谎言充斥在漫长的时间里，导致了没有全面了解过历史后人无法从中辨识出真相，不止掩盖了历史的本质，还掩盖了思维会不断变化的事实，形成了一种既然无法面对思维变化，也缺乏道义上的合理性的矛盾叠加。”

加上人类很容易依赖于所形成习惯，继而更为恐惧于失去原有的习惯。即便是陋习。

“因而相比催生出一种崭新的思想，还不如将早已经消亡的爱琴海文明捧上神坛，重复将一两种乃至无数种早已经衰亡的文明推上前台，做为思维演变的挡箭牌罢了。

长达千年的时间断层，早已经对文明传承造成了不可逆的破坏。

“为了填补空白部分所造成的文明荒漠，只能不断杜撰出与历史有关联的新内核，形成一种荒蛮的生长方式，让利用那占据了全部人口比重将近90%的奴隶们的力量，迅速扩张到整个世界。”

当侵占自然资源后所形成的优势被极端的思想吹嘘成了信仰，最容易曲解的东西也就自然而然的成形了。

“于是，自由这个概念成为了无知者大肆追捧与虔诚崇拜的东西。”

犹如一种新兴宗教。屠休想。

“仿佛一种新兴宗教。”闻哲说。

连续出现的“同步”让屠休面上惊喜交加。

“我知道你憎恨那个女人和那些白垃圾。”闻哲的一句话却让对方收敛了笑容。

屠休知道对方所指的是哪些人，但他没有说话。

“可他们已经死了。”闻哲说，“你更应该选择的是遗忘，而不是被他们影响，否则就不会演变得更为憎恶世界上的一切。就像盖棺定论和祖先崇拜都是为后人为前人衍伸出的概念，用以慰藉活着的人情感的规则，这本身就是属于活人的思维，而给那些已经死去的人——铭记是最高的褒奖与敬仰，放任其消失是我们所能献上的最佳鄙夷。”

屠休瞪大双眼。