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第41章 第41集《妙法莲华经》（第5页）

（一） 周匝栏楯

“周匝栏楯”表的是陀罗尼。陀罗尼是大乘的三昧所成就的一种总持，它能够摄一切善法不失，遮一切恶法不起。

这个栏杆是保护作用。你看这部车子，它没有栏杆的话，四周没有一格一格的方格子，可能石头一飞过来就打到里面的人。所以它必须怎么样？四边有一个栏杆，有很多的方格，把这个车子里面的人加以保护。就比喻说，一个人只要安住真如本性，他能够遮恶不起、摄善不失。

所以在菩萨戒有说，说一个人受了菩萨戒，如果戒体坚固以后，即便他来生忘失了菩萨戒体，但是他跟一般人不一样，“虽作恶业，速疾能悔；若堕恶道，终不久留。”这个人他以前学过《法华经》，对大白牛车产生信解，虽然后来一时的疏忽没有往生净土，他跟一般人还不一样，因为他在真如所栽培的善根是非常坚固的。因为真如是本具的，不是修来的，所以，他这种对真如的理解以后，信解以后，他对恶法有一种排斥效果。就像佛陀比喻说，“譬如大海，不受死尸”。你在大海里面丢死尸下去，它迟早一定会把它冲到岸上，它不能够包容死尸的。

（二） 四面悬铃

这个铃就是四无碍辩才，因为音声很美妙。所以这个安住真如本性的人，学过《法华经》的人，他的思想比较圆融。对空、有、布施、持戒，他看事情不像有法执的人那么单向。他的面向比较圆融，所以他的辩才是比较没有障碍的，说法无障碍。

（三） 又于其上张设幰盖，亦以珍奇杂宝而严饰之

这个车子不但是四边有栏杆，更重要的是，它上面有一个宝盖，遮太阳、遮雨等等。

整部车子最高的就是那个宝盖。那个宝盖表示什么呢？大悲心，大慈悲心。整个真如本性的修学，从福德资粮来看，就是以大悲为指导。我们以前凡夫修善法，往往是为了追求善业，去追求来生的快乐。但菩萨度化众生是以大悲为引导的，所以他大悲放在最上面，车顶的最上。

（四）宝绳交络

这个幰盖下面四周有宝绳，把它交互地绑在一起。这个宝绳表示什么呢？四弘誓愿。这个宝盖你要不把它绑好，风一吹就可能摇动，可能就掉落了。就是以誓愿力来坚定我们的大悲心，用四弘誓愿来坚定我们大悲心，就是“宝绳交络”。

（五）垂诸华缨

它四边不但是有栏杆，四边栏杆有很多的香花璎珞。表示菩萨的四摄，用璎珞、用香花来摄受众生。

（六）重敷婉筵

在这个车子的底部放了一层一层柔软舒适的垫子，这是给菩萨休息的。菩萨广修六度，修学福德资粮的时候，可以透过真如三昧稍作休息，三昧力，大乘的三昧来休息。

（七）安置丹枕

这是菩萨的智慧力。这个“丹枕”就是一个红色的枕头，表示菩萨入无所得。就是菩萨在度化众生的时候，不但是大悲心、四摄法等等，他有时候成功，有时候失败。他怎么办呢？他入无分别智，观察无所得。那么这个时候就拿一个枕头，让菩萨得到最好的休息。

也就是说，这整个大白牛车，它不是只有福德。你看它有栏杆，它能够摄善不失，遮恶不起；它有宝盖，大悲善巧；有铺垫，能够得到养息。这个就是大白牛车的一个福德的相貌。