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先看第一段。
迦叶当知 譬如大云
起于世间 遍覆一切
慧云含润 电光晃曜
雷声远震 令众悦豫
日光揜蔽 地上清凉
叆叇垂布 如可承揽
其雨普等 四方俱下
流澍无量 率土充洽
这以下先讲第一大段。譬喻先讲云跟雨,云雨遍覆平等。
先看云。“譬如大云,起于世间。”说这个空中首先出现了一片云,云给我们一种清凉的感觉。这个云它有什么样的功能呢?“遍覆一切。”这个云非常广大,它把地上的草木全部地覆盖,表示佛陀的大悲心是照顾到利根人,也照顾到钝根人。讲一句实际的话就是,上至文殊普贤,下至五逆十恶,佛陀平等心是没有差别的,就是所有的都把它覆盖。
这片云有三种功德:第一个,“慧云含润”。这云里面有无量无边的智慧法水,有权法、实法。这个云不是让你清凉而已,它是有法水,智慧的法水。第二个,“电光晃曜”。这个云它要配合着打雷,这个“电光晃曜”是比喻佛陀现出神通。慧云当然就是为了说法,但除了说法以外,众生如果有障碍,佛陀是显现神通、放大光明。你看佛陀的八相成道,每一相,从出生到出家转法轮,都是放大光明,都现神通的。第三个,“雷声远震,令众悦豫”。佛陀说法的时候,他有四无碍辩,能够打动你的心。他知道怎么讲你才会欢喜、生善、破恶、入理。所以,佛陀这个云有智慧、有神通、有各式各样的善巧方便。
总而言之,这个云能够怎么样呢?“日光揜蔽,地上清凉,叆叇垂布,如可承揽。”云能够遮蔽日光,就好像佛陀的智慧能够遮蔽外道跟凡夫的邪见(这个日光是邪见),能够使令地上的草木得到清凉。就是说,众生有烦恼,他能够得到一定的调伏。“叆叇垂布”,叆叇就是这个云非常的兴盛浓密。那么这个云浓密到什么程度?它会慢慢从空中垂下来,感觉到你好像可以去得到。所以说,佛陀的威仪有他亲切的一面,也有他深不可测的一面。你感觉到好像你可以得到,但是你又觉得深不可测。
“其雨普等,四方俱下。流澍无量,率土充洽。”当佛陀说法的时候,他的法雨是平等的,而且“四方俱下”。这个四方的意思,就是说这个法雨是互含互摄的。我们前面讲〈信解品〉的时候的法是个别的,这个阿含四谛、方等、般若,每一个法都有它的特色,讲次第,次第的别五时。到了〈药草喻品〉的这个法,就是阿含里面有方等般若、有法华,就每一个时都互含互摄。众生是什么根机,就各取所需,是这样子的。所以它这个法是互含互摄的。“四方俱下,流澍无量”,使令所有的土地,不管是高的、低的,光明照得到的或阴暗的土地,通通得到法雨的普润。
这个地方表示,作为一个空中的云,作为一个空中的雨水,它是平等的。佛陀出世,他不管你是谁,也不管你过去造恶、造善(云也是一样),都是平等的。
那么这个平等的云跟雨,为什么众生受益不同呢?以下就讲出草木受润有别。我们看下一段。
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