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第67章 第67集《妙法莲华经》（第3页）

比方说无常、无我的道理，一般人不容易理解，所以有居士就问迦旃延尊者说，我们怎么理解无常、无我的道理？迦旃延尊者说，我们现在看到一个东西，你看到青山，看到白云，或者看到一个健康的身体，他说，我们看到的是一个假相；但是你知道，这个假相的背后有一种潜伏的、转动的力量，在不断地转动。那种潜伏的、转动力量就是无常；而这种力量是不受控制的，就是无我。也就是说，诸位！我们现在身体看起来很健康，但是这是个假相，其实它背后有一种力量不断地在转动，就是无常的力量在转动，而这种转动的力量是不受控制的，就是无我。这是迦旃延过去的第一个特色，就是“论议第一”。

第二个特色，他过去生特别好乐清洁佛殿跟僧坊，就是喜欢打扫环境，所以他生生世世招感身上常有金色光明。就这两个特点。

子一、长行 分四：丑一、因行；丑二、得果；丑三、国土眷属；丑四、寿命正像

我们知道他过去的两大特点，就可以知道他未来成就的第一个应身佛的情况。这地方分两段。

丑一、因行

尔时，世尊复告诸比丘众，我今语汝：是大迦旃延，于当来世，以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重。诸佛灭后，各起塔庙，高千由旬，纵广正等五百由旬，皆以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合成；众华、璎珞、涂香、末香、烧香、缯盖、幢幡，供养塔庙。过是已后，当复供养二万亿佛，亦复如是。供养是诸佛已，具菩萨道。

这是迦旃延尊者这一期应化身因地的修学。

“尔时，世尊复告诸比丘众，我今语汝：是大迦旃延，当于来世”，这以下讲出他三件事：

第一个，“以诸供具，供养奉事八千亿佛，恭敬尊重”。所有的初地以上，刚成就初地的，要成佛，一定要亲近诸佛。不过这个地方强调的是供养，亲近里面特别强调供养，他用各式各样的香花灯烛乃至于七宝，来供养奉事八千亿佛。当然，这供养过程当中佛陀一定会跟他说法，所以等于是修福又修慧。

供养以后还没完，这尊佛灭度以后，他到处地起立塔庙，“高千由旬，纵广五百由旬”。这个塔庙是用什么材质呢？它的材料是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰等七宝。用七宝起立塔庙，这第二点。

第三个，庙盖好以后做什么事呢？庙盖好以后他要主导大众，供养佛陀的舍利子。用种种的香花、璎珞、涂香（就是一种涂在身体的香精油）、末香（就是把香料磨成粉末再去燃烧）、烧香（是把整块的香料经过熏烧的方式来供佛，用整块的叫烧香）、缯盖（就是一种高级的绢布做成大型的宝盖，把它挂在佛的上面，防日晒跟遮雨之用）、幢幡等，这十种供养来供养塔庙。

供养了八千亿佛以后又再“供养两万亿佛”。供养佛以后，当然最后一定是要修菩萨道了。你要成就应身佛，一定是上求佛道，一定要接触众生。就再修学六度，广度众生，广结善缘。这个迦旃延尊者的特色就是广修供养。但是大家别忘了，我们前面说过，初地以上的菩萨修学叫做法界缘起，表面上他可能是广修供养，其实他每一个供养都含摄着六度的，他这个互含互摄的。

丑二、得果

当得作佛，号曰阎浮那提金光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。

迦旃延尊者在因地上广修供养，又广修菩萨道，他的果报就是成就了阎浮那提金光如来。“阎浮那提金光”翻成中文叫胜金光明，这个颜色是一种非常尊贵的红紫金色的光明。因为他因地有两个：第一个，他好乐清洁佛堂，所以他身相光明；第二个，他善能分别法义，他心中有智慧的光明。因地两种光明，刚好果地上庄严了他这一个佛身的光明，所以号作阎浮那提金光如来。

丑三、国土眷属

我们看这尊佛的依报国土跟正报眷属。

其土平正，玻瓈为地，宝树庄严，黄金为绳，以界道侧，妙华覆地，周遍清净，见者欢喜。

这是依报。依报有六种庄严：

第一个，“其土平正”。第二个，“玻瓈为地”。净土，很多净土都是