爱看中文

第72章 第72集《妙法莲华经》（第4页）

佛告诸比丘：大通智胜佛，寿五百四十万亿那由他劫。

那么大通智胜佛这一期教化的时间寿命有多久呢？是五百四十万亿那由他劫，也是相当长。

蕅益大师说，从这个寿命来看，这个国土应该是净土而不是秽土，这个寿命也是一个指标。那么净土就没有男女的相状了，它有很多的不同。从这个地方，蕅益大师说，合理地推论，应该是一个清净的国土。这第一个。

丑二、成道前事

其佛本坐道场，破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫，乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动，而诸佛法犹不在前。

每一尊佛要成道之前，他的一个很重要的动作就是安住道场，没有一尊佛是在走路的时候成佛，也没有一尊佛是在睡觉时成佛，没有这回事情。成佛一定要有一个前方便，就是他要有一个安住的场所，大通智胜佛也不例外。这尊佛成佛之前，他到了菩提的道场，安住在那里，就是结跏趺坐。然后“破魔军已”，这个魔军包括内在的魔和外在的魔，内在的是烦恼魔，外在的是天魔，他把内外的魔破坏了。

一般来说，破魔军下一刻就要成佛了，所以说“垂得阿耨多罗三藐三菩提”，垂得就是即将成就无上菩提，但是这个时候“佛法不现在前”。我们知道，成佛安住道场以后有两个道：一个叫无间道，断惑；解脱道，证真。无间道所强调的是禅定三昧，他在禅定三昧当中破妄，但是他的解脱道，这个中道的智慧没有现前。没有现前总共经过多久呢？“如是一劫，乃至十劫”，他的内心身心不动，但是他的中道智慧一直没有现前。就是，破魔军以后，一般破魔军下一刻马上要成佛，但是大通智胜佛经过十劫的时间都还没有成佛。

没有成佛没关系，这个时候诸天就来了，来供养。我们看下一段，诸天供养。

尔时忉利诸天，先为彼佛，于菩提树下敷师子座，高一由旬，佛于此座，当得阿耨多罗三藐三菩提。适坐此座时，诸梵天王，雨众天华，面百由旬，香风时来，吹去萎华，更雨新者。如是不绝，满十小劫，供养于佛，乃至灭度，常雨此华。四王诸天，为供养佛，常击天鼓，其余诸天，作天伎乐，满十小劫，至于灭度，亦复如是。

前面一段讲到安坐道场，这一段讲到诸天供养。虽然没有成佛，但是将成佛的时候已经招感诸天的现前。这个时候来到道场的，第一个是忉利天，忉利诸天。释提桓因带着忉利诸天的天众在菩提树下用稻草铺垫师子座。有多高呢？高一由旬。所以古德说，从师子座的高度来看，这个佛陀的身相应该特别高大，这个座就是一由旬。大通智胜佛就坐在这个座位上，即将成佛。这第一个，忉利天铺设这个师子座。

第二个，诸大梵天。诸大梵天也来到了这个佛陀的成佛道场。他做什么事呢？空中雨下天花。这个天花的面积有一百由旬。过一段时间这个花枯萎以后，香风吹来，把这个枯萎的花吹走，再雨新一波的新花。“如是不绝，满十小劫，供养于佛，乃至灭度，常雨此华。”大梵天王，我们说明一下。大梵天王当时并没有现前，大梵天王是佛陀成佛以后要请法的时候才下来的，这个时候他是在大梵天上面，雨下天花，不像忉利天是来到现场。

接着，四天王天。四天王天为了供养佛陀，“常击天鼓”，用他的最美妙的天鼓来作各种的音乐，供养大通智胜佛。“其余诸天”，其余的欲界诸天，作种种的伎乐，也是“满十小劫，至于灭度，亦复如是”。佛陀的成道跟灭度，诸天都是作各种伎乐。其实这个时候大通智胜佛还没有成佛，但是已经有这种成佛的征兆，所以招感诸天的现前。

我们知道，一个人成佛的道场，绝对不是在一个人间的闹区，一般都是在山边林下，一个寂静处，所以往往在成佛之前到达现场的都不是人道众生，都是诸天。为什么呢？两个理由：

第一个，诸天有神通力。说是山雨欲来风满楼，虽然他没有成佛，但是他因缘具足，他已经破魔军了，所以成佛只是时间的问题了。一尊佛的降世，是一种广大福德的现前。诸天有他心通，所以他知道这个人不可思议，即将有大功德出现。

第二个，诸天有善根力。我们知道诸天有很多种，每一个人生天因缘不同。如果说他因地的时候是修外道的，但他有慈悲心，他也可能生天，但是这种诸天一旦生了天以后，佛陀要成佛的时候他不会下来。有一种人是他在家做居士的时候就是三宝弟子，三宝弟子他的供养是跟三皈依有关系的，皈依佛、皈依法、皈依僧。那么这个时候，佛陀要即将成道，他的神通力，他们就会下来。就是他心通跟善根力，这种都是过去生跟三宝结缘的诸天，在佛陀即将成佛的时候来到佛陀的身边，作种种的供养。这是第一个。

丑三、正明成道

诸比丘！大通智胜佛过十小劫，诸佛之法乃现在前，成阿耨多罗三藐三菩提。

那么前面说明大通智胜佛是安坐道场，招感了诸天的供养，他这个道场安坐多久呢？安坐了十劫。就是大通智胜佛降魔以后，又坐在这个座位，坐了十劫，这个时候他一念心性的光明，中道智慧才现前，成就阿耨多罗三藐三菩提。

蕅益大师对这段经文作了一个说明。他说：“诸佛道同，为缘事异。”说诸佛所成就的道是相同的，大通智胜佛的中道智慧，跟释迦牟尼佛的中道智慧，跟弥勒佛的中道智慧，是完全一样的，但是他所花的时间不同。你看，弥勒菩萨是出家的当天就成佛，弥勒菩萨早上出家，他下午就成佛，一天的时间。他成佛花多久？花一天的时间。释迦牟尼佛成佛花了六年，历经六年苦行。大通智胜佛成佛多久？花了十劫。

它这个因缘差别是怎么回事呢？蕅益大师说，非根有利钝，道有难易，但因缘差异耳。你不能够说，大通智胜佛花了十劫，你的根机比较差；弥勒菩萨只有一天，弥勒菩萨善根比较强。不是这样子的。