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第103章 第103集《妙法莲华经》（第4页）

既然不求回报，有人就疑问说，那我这样子修了半天，我也不求往生极乐世界、不求成佛？

往生极乐世界跟成佛不叫做回报，那叫做功德。它这个地方的不求回报，是不求因缘上的回报。它是这样子，你追求因缘的果报，那真如就没有动作了。反正你念头一动，那生灭的因缘法就启动了，门就打开了。你不求因缘果报，那真如的门就为你开了，真如就要回报你了，它是这样子。真如回报，当然就是无漏的功德了，包括往生极乐世界，包括成就佛道。

《百喻经》上佛陀讲一个譬喻。说有一个人到山上去，发现一个很大的石头。这石头非常大，几乎像一座山这么大。面对这么大的石头，他怎么办呢？他心中就打妄想，他心中出现一个影像。他为了把这个影像实现，就拿这个斧头，把这个石头，今天凿一点，明天凿一点，结果几十年后，终于把他心中影像凿出来了。凿出什么呢？一只小小的牛，一只小小的羊。他把大部分的石头都给砍掉了，只留下一个小牛、小羊的形状，大部分的石头都没有了。

就是说，诸位！我们做布施也好，做持戒也好，其实我们只要跟真如的一念的无所得的清净心、跟菩提愿相应的时候，你本来可以成就广大回报的。但是我们心中老想着来生的快乐，结果呢？你就像一个大石头，结果变成一个小小的牛羊的相状。就是，追求回报，结果就是被因缘法给限住了，就被这个果报给限制住了。但是你今天把因缘放掉， 那真如的门就打开了，真如就回报你了，就从真如的功德去回报了。

这个是观行的善法。前面是断恶，这个修善。

壬三、颂行成

我灭度后 若有比丘

能演说斯 妙法华经

心无嫉恚 诸恼障碍

亦无忧愁 及骂詈者

又无怖畏 加刀杖等

亦无摈出 安住忍故

这地方讲到“颂行成”。“颂行成”就是颂我们透过前面的口业的止跟观所成就的这个口业的功德。

在我灭度之后，若有比丘能演说斯《妙法莲华经》……我们今天能够根据如法的止跟观来演说《妙法莲华经》，怎么演说呢？

“心无嫉恚”，心中没有任何的嫉妒跟瞋恚。前面讲到轻慢，就是包括嫉妒跟瞋恚引生的轻慢。你内心没有嫉恚，你外境就没有种种的苦恼障碍；你心中没有任何的忧愁，你外境就没有人反对、骂詈你；你心中没有任何的怖畏，那就不会招感恶人对你的刀杖的伤害，乃至于被摈出的各种问题。为什么？因为你内心“安住忍故”，你依止清净心、菩提愿所生起的忍辱衣能够善巧保护你。这个地方讲到远离四过。

我们看第二段，结示行成。

智者如是 善修其心

能住安乐 如我上说