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仁义(第3页)

有功离仁义者,即见疑;有罪不失仁心者,必见信。故仁义者,事之常顺也,天下之尊爵也。

虽谋得计当,虑患而患解,图国而国存,其事有离仁义者,其功必不遂矣;言虽无中于策,其计无益于国,而心周于君,合于仁义者,身必存矣。

故曰:百言百当,不若舍趣而审仁义也。

《礼记》治要·表记

子曰:“仁有三,与仁同功而异情〔利仁、强仁,功虽与安仁者同,本情则异也〕。与仁同功,其仁未可知也;与仁同过,然后其仁可知也。仁者安仁,智者利仁,畏罪者强仁〔功者,人所贪;过者,人所避〕。”

《论语》治要·太伯

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远〔弘,大也。毅,强而能断也。士弘毅,然后能负重任,致远路也〕。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎〔仁以为己任,重莫重焉。死而后已,远莫远焉〕?”

《论语》治要·颜渊

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁〔克己,约身〕。一日克己复礼,天下归仁焉〔一日犹见归,况终身乎〕。为仁由己,而由人乎哉〔行善在己,不在人〕?”

曰:“请问其目〔知其必有条目,故请问之〕。”

子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动〔此四者,克己复礼之目〕。”曰:“回虽不敏,请事斯语矣〔敬事此语,必行之〕。”

《论语》治要·颜渊

仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭〔仁之道,莫尚乎敬〕。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨〔在邦为诸侯,在家为卿大夫〕。”

《申鉴》治要

有一言而可常行者,恕也;一行而可常履者,正也。恕者,仁之术也;正者,义之要也,至矣哉。

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