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第235章 不祥的预感（第2页）

举个例子，咱们的东方神话体系有着严密的架构，各路神仙各司其职，掌管着人间的各种事务，从风调雨顺到人的生老病死，仿佛一切都在既定的秩序内运行。

可一旦把视角放到全球，这个秩序似乎就变得模糊起来。

就像此刻石根生的遭遇，阴差跨越国界去索命，别说是你们了，我都觉得稀奇。

这合理吗？

背后的逻辑是什么？

其实在绝大多数人的认知里，我们所知的宗教、信仰以及与之相关的超自然观念都是有地域属性的，就像国界一样，泾渭分明，彼此间井水不犯河水。

比如说：

咱们的道教和西方的基督，不管是狭义上的教义、神只体系、修行方式，还是广义上的宗教理论、哲学思想，本质上都有着天壤之别，你也不可能用道教的理论解释耶稣，更不可能用基督的学说解释阴阳五行。

可石根生提到的阴差索命，却仿佛打破了这道无形的界限。

阴差，在我们的认知里，它属于东方道教文化中关于地府冥司的概念，跟西方八竿子打不着边。

这就相当于让一个西方传教士当某道教门派的掌门一样，让人觉得很滑稽荒诞。

但是，我就是觉得再荒诞，可眼下却真真实实的发生了。

看着地上的尸体，我忽然觉得自己好像在做梦。

心里面，更是无限的唏嘘。

尽管我和石根生才见过两次面，认识的时间不过几天，可我俩真的算是相见恨晚了。

特别是在玄学方面，我俩很聊得来，至少石根生不讨厌我，还把自己的毕生摸骨绝学传给了我。

也或许是因为这层面的关系，我才对他的死平添了一丝悲痛与哀伤。

老而无亲，又客死在他乡，这恐怕是像石根生这样在国外漂泊无依的人，最大的悲剧了吧。